人生活，为了什么？

                                 罗宁

    一年多来，有过几次长途旅行，所见所闻，感触良多，难以忘怀。

在北京的地铁站，在上海的公交车站，在西安的过街地下通道，在郑州火车站外的广场，在广州的步行街，时刻都有无数或表情淡定，或神色焦虑，或满脸疲惫，或行囊沉重，或拖儿带女的男女老少在步履匆匆、摩肩擦踵、川流不息、夜以继日、年复一年的来回奔走、奔忙、奔波，其场面不仅蔚为壮观，震撼人心；也令人对人生活的辛劳不由的感慨万千，思绪无端。

能够在不同的时空范围内，可以不断的看到几乎没有差别的，几乎所有的人都在为生活而奔走、奔忙、奔波的景象，事实上已经成为了当今中国社会，普遍被人们熟视无睹的社会现象。由此，一个再平凡不过的问题难免就会被人们反复的想到：如此之多的人，如此辛劳的不断在奔走、奔忙、奔波中生活，都是为了什么?

就此问题，回想起来，可以清晰的知道，中国的先贤们对人间百态的审视、观察和认知，实在是睿智、高明和入木三分的。众所周知，先贤们归纳人间世事的名句：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”流传已久。而如此精辟且又简练的归纳与表述，难道没有极其精彩且洞若观火的揭示出人不断辛劳的在奔走、奔忙、奔波中生活，都是为了利这一唯有的真谛吗？

那么，什么才是中国的先贤们言简意赅的所称谓的利呢?

不言而喻，什么是利，在当今的社会生活当中，无疑又会是一个众说纷纭，见仁见智的问题。

若干年前，我曾经发表过一篇文章。题目为《人为什么要生存，人生存又是为了什么？》，对什么是利的问题进行了探讨。

在此，我愿再次提供一家之言，以与众人对利的问题斟酌探讨，并以期能够助益于人及其社会的生存发展。

在《人为什么要生存，人生存又是为了什么？》一文的概述部分，我做了如下的阐述：

“人及众多的生物是物质世界自然发展的产物。人及众多生物的生存是运动物质在物质运动中因循自然规律自然形成的动态生命形式。运动物质在物质运动中依一定的形式因循自然规律的持续存在，则自然的表现为人及众多生物自发的对自身生命存活的肯定和坚持。人及社会与众多生物因物质世界为自然规律所支配而得以自然生成，也就必然的只能顺应物质世界的自然规律才可以持续的生存。因此，仅就人而言，人得以生存了,人的生命本质及生存本能就自然的要支配和驱使人肯定和坚持生命的存活,人就必然的要因此而努力的去维持生存.同时,人也就需要维持生存,并只能选择维持生存.否则,人就会持续的感到痛苦,继而人及其存活的生命就只能归于消亡.无疑,人本能的是不愿意接受痛苦和消亡的.人在生存本能的制约下维持生存就是为了能够持续的生存.人在生存本能的驱使下,在生存需求的导引下,在生存智慧的支配下,维持生存就必然的要以争取实现人更好、更长久的生存为努力的唯一目的.所以,人及社会所进行的一切经济,文化,政治活动的终端目的无不是为了维持人的生存；无不是为了在维持人生存的基础上争取实现人更好、更长久的生存.而为了达到这一终端目的,人及社会对任何事物所进行的价值判断和取舍选择,就只能以是否有利于人及社会的生存与维持生存、是否有利于人及社会在维持生存的基础上争取实现更好,更长久的生存为唯一标准.”

人是一定要维持生存的。人是一定要在能够维持生存的前提下，不断争取实现更好、更长久的生存的。并且，这种不懈维持生存的努力，才是人生存的唯一目的。显而易见，这一见解是浅显直白简单的。但是，许多年以来，正是众多这种浅显直白简单的见解，经常会被社会所无视与漠视。所以，社会的生存发展才不得不付出了更多的沉重代价。

人生存在现实的物质世界当中，人只能依靠消费相应的物质才能维持生存。因此，人要维持生存，就必须在最低限度以上占有、利用、消费可以保障、助益人生存的物质与条件。否则，人就不能持续的生存。而要更好、更长久的维持生存，人自然就需要更多的占有、利用、消费更好的可以保障、助益人生存的物质与条件。所以，可以保障、助益人生存的物质与条件，应该就是“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”之中的利；应该就是无数男女老少年复一年、夜以继日、长途跋涉、疲于奔命、不堪辛劳、步履匆匆、摩肩擦踵、川流不息的奔走、奔忙、奔波所要追求、获取的利；应该就是人生活的目的、目标之所在的利。

行文至此，我已经再次的说明：人不断辛劳的在奔走、奔忙、奔波中生活，就是为了维持生存；就是为了在能够维持生存的前提下，不断争取实现更好、更长久的生存；就是为了追求、获取可以维持人生存，并实现人更好、更长久生存的利。