明天就是西方国家的圣诞节了，所以这些天很多商店都焕然一新，店堂门口摆放着高高的圣诞树，上面还有大大小小的礼物，在跳灯的闪烁下格外漂亮。我们的办公大楼也布置一新，圣诞老人不停地唱着歌，办公室也摆放了几盆红色的圣诞花。不过就在前几天，北大清华等十个所谓的博士联名发出了一封抵制圣诞节倡议书，主张“不以任何形式有意无意地过‘圣诞节’，不发送与‘圣诞节’有关的短信、邮件、贺卡、礼物；不举行与‘圣诞节’有关的联欢、舞会等活动；不去‘耶教教堂’祈祷礼拜，等等。”——这简直是个天方夜谭般的大笑话。
我们大家都知道，圣诞节在西方国家也只是个象征团圆和期待快乐的节日，与中国的春节完全类似，倘若用政治思维去对待西方的传统节日，那么不仅仅是可笑的，也是可怕的。以前我们的节日都以“吃”为主要内容，从春节的大吃大喝，到元宵的汤圆、端午的粽子、中秋的月饼、重阳的糕团……这些年中国人富裕了，生活条件好了，吃已经成为其次，所以对于节日也有了更新更高的要求，娱乐成为过节的主旋律，比如追求时髦的或别致的海外节日，但这与博士们认为的接受西方宗教思想完全不同，人们在过洋节的同时享受了更多的快乐，甚至有些是中国传统节日所没有的。哪怕是过中国的传统节日也有了新的含义，比如七夕节，我们小时候也很少了解，现在时代不同了，节日的含义也不同了，把对爱情和幸福生活的追求加了进去。本来我们地球就是一个大家园，过中国节日也好，过洋节也好，就是个人的自由，与政治信仰并无直接的关系。倘若按照这几个博士的思路，那些留在中国过春节的老外岂不也是一种“崇洋媚外”，岂不也是不爱他们的祖国吗？
其实，传统文化的发扬光大与外来文化的引进之间并不矛盾，我们既不要盲目崇洋媚外，更不要盲目抵制外来文化。中国历史上唐朝就与西方多国进行文化交流，至今还保存下来的石狮子就是那时候流下的外来文化交流的最好见证。所以害怕文化的交流是幼稚的，把文化政治化的思想是丑陋的。这十个博士们口口声声说“中国就必须以孔子诞辰为中国‘圣诞节’与之抗衡”，但他们却忘记孔老夫子本人就是一位接受多国文化的人物。在《列子·仲尼第四》中就提到，孔子就已经深知西方的佛为大圣，能“不治而不乱，不言而自信，不化而自行”。要知道，孔子是春秋末年人，而佛教开始向外广泛传播的年代是公元前三世纪的阿育王时期，远远晚于孔子生活的时代。可见佛教文化早就传入了中国，哪怕是在孔子的圣人时代也不例外，而作为精英的孔子也不盲目排外，这恰恰是其作为圣人所具有的高度境界。容不得外来文化倘若发生在数百年前的李鸿章年代或许还是正常的，而如今21世纪的北大清华这样的中国高等学府还居然有这样闭关锁国思维的博士们，实在让人笑不出来了！
对待洋节日，我们完全不必用排斥的态度。中国自洋务运动开始和西方接触，现有的工业体系，电力、电话、石油等公用工业，报纸、杂志、网络等大众传媒，股票和证券，还有制造业等，无不来自西方，我们不能对西方文化给我们带来的物质以及社会文明多方面的贡献视而不见。更何况多元局面比一元更合理，更人道，也更有价值，以宽容主义的态度对待不同思想，只有这样我们的社会才会更有活力，更快发展。
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